Реферат - История изобретения книгопечатания и его распространение в Европе. Реферат - История изобретения книгопечатания и его распространение в Европе (1. Доступные файлы (1): 1. Белорусский государственный университеткультуры и искусств. Кафедра теории и истории ИДКРеферат: «История изобретения книгопечатания и его распространение в Европе»Минск Содержание. Возникновение книгопечатания на Востоке: Китай. Корея. Япония. Начало книгопечатания в Европе: Исторические предпосылки.

Изобретение И. Гутенберга. Распространение книгопечатания в Европе в XV веке. Начало книгопечатания Южных и Восточных славян. Издания Швайпольта Феоли.

Первые кирилличные книги западнославянской печати. Ф. Скорина и его издания. Действие последователей Ф. Скорины. Начало книгопечатания в России. Основные причины и предпосылки. Анонимные издания. Издательская деятельность И.

БУДНЫЙ Симон — (ок. 1530 93) один из руководителей реформационного движения в Белоруссии и Литве. Организатор типографии в Несвиже, где . Найти рефераты и курсовые по данной теме. Симон Будный (ок. 15307-1593) - белорусский деятель церкви, реформатор, проповедник. Сымон Будный (1530-13.10.1593) — социнианский проповедник XVI века, гуманист, просветитель, церковный реформатор. Напечатал Новый Завет с .

Федорова, П. Мстиславца. Инкунабулы и палеотипы, их издания, распространения, местонахождения. Список литературы.

Возникновение книгопечатания на Востоке. Как и первые системы письма, первые книги появились в Шумере, Египте, Китае, Индии—там, где сформировались древнейшие рабовладельческие государства. Сложное государственное и хозяйственное делопроизводство могло четко функционировать лишь при наличии точной отчетности и упорядоченной письменной документации. Другим, не менее важным стимулом возникновения письма в деспотиях Древнего Востока были потребности идеологического порядка.

Письмо нужно было для прославления и увековечения подвигов «божественных» владык, для обоснования «божественной» природы их власти. Поистине всемирно исторической заслугой культуры Древнего Востока было то, что она подарила человечеству первые книги. Конечно, по мате- риалу, из которого они были изготовлены, и оформлению они ничем не напоминают привычную нам современную книгу, так что назвать их книгами можно лишь условно. Первые памятники письменности были высечены на крутых скалах или на обтесанных каменных монументах. Такой способ запечатления и увековечения мысли возник еще в доисторические времена, но сохранялся он долго, даже в ту пору, когда уже были изобретены другие материалы для письма, гораздо более удобные, чем камень. На территориях, где некогда процветали государства Древнего Востока, сохранились сотни подобных «каменных книг», «написанных» на обелисках и захоронениях, на стенах храмов и царских дворцов в честь богов и фараонов.

Подобные памятники письменности получили название эпиграфических. Внимательное их изучение и расшифровка позволили узнать много нового, исправить ряд наивных догадок, решить немало проблем древней истории. Китай. К величайшим историческим заслугам китайского народа перед мировой культурой относятся два изобретения, открывшие новую эпоху в развитии книги. Речь идет об удобном и дешевом писчем материале—бумаге и о механическом способе воспроизводства книг—печати. Китайское письмо и книги прошли долгий путь развития. Инструкция По Сборке Кровати Амели подробнее. Первые иероглифические надписи в Китае относятся к эпохе династии Шан (Инь)—XIV—XI вв. Археологи обнаружили десятки тысяч надписей на черепаховом панцире и кабаньем клыке.

Иероглифы на них весьма отличаются от современных и в большинстве своем представляют собой пиктограммы. От этой ранней эпохи сохранились также некоторые надписи на бронзе и камне.

Первые китайские книги написаны на бамбуковых или деревянных планках. Предполагается, что бамбуковая книга возникла в XIV—XIII вв. Затем бумага стала заметно вытеснять бамбук, и уже в IV в.

На бамбуковых планках, длинных и узких, можно было уместить мало иероглифов, а следовательно, на книгу уходило множество планок. Недолговечность материала и громоздкость этих книг обусловили потребность в более удобной форме книги.

Новым материалом для неё стал шёлк (который начал входить в употребление с . Теперь книга стала представлять собой цельный кусок шёлка, на одной стороне которого записывался текст.

Однако шёлк был слишком дорог, и поиски нового, более дешёвого материала продолжались. В начале II в. Сначала книги из бумаги делали также в форме свитков (до 1. По мере улучшения качества бумаги появилась новая форма книги, представляющая собой всё тот же длинный лист бумаги, но не свёрнутый в свиток, а сложенный в виде гармоники. Эта форма особенно широко применялась в буддийской религиозной книге. Не менее важным источником изобретения ксилографической печати были оттиски с надписей на камне. В Китае, как и на Древнем Востоке, наиболее важные тексты высекали на каменных стелах, чтобы они оказались общедоступными и долговечными.

Приблизительно в V—VII вв. Таков был своеобразный механический способ литографирования.

В VIII—IX вв. При его помощи были отпечатаны такие шедевры, как буддистская «Алмазная сутра» (8. Следующим этапом стала книга, собираемая из отдельных листов. Однако ксилография не удовлетворила китайских изобретателей. Уже в 1. 04. 0—1. Красным и черным была в 1. Отпечатана буддистская книга «Комментарии Сутры».

Это древнейшая в мире книга, отпечатанная в две краски. Корея. Начало книжного дела в Корее относится к первым векам н. Как известно из письменных источников, уже в период Трёх государств (Когурё, Пэкче и Силла, . Были также распространены сочинения китайских философов и историков, а с проникновением буддизма (IV—VI вв.)—буддийские трактаты.

Древнейшие корейские книги были рукописными. Они написаны на вэньяне (древнекитайский литературный язык), ханмуне (кореизированный вариант вэньяня) или на иду (система, при которой некоторые иероглифы использовались для передачи грамматической формы корейского языка). С этого времени распространялись книги, написанные на родном языке. Однако классическая, официальная и научная литература продолжала выходить на ханмуне или на иду. Самые ранние из дошедших до нашего времени рукописей датируются XI—XII вв. Центрами создания были библиотеки, монастыри и храмы. В корейских рукописях и книгах знаки на странице располагались сверху вниз, а их вертикальные полосы располагались и читались справа налево.

На лист бумаги, предназначенный для рукописи, заранее наносили специальную рамку, разграфлённую тонкими линиями на несколько вертикальных полос. Книга по корешку связывалась в пяти- шести местах кручёной ниткой, которая у верхнего или у нижнего конца книги завязывалась узлом. Рукописная книга имела широкое распространение вплоть до начала XX в.

Появление книгопечатания ксилографическим способом в Корее относится к началу VIII в. В период правления династии Корё (9.

Печатанием ксилографов занимались как государственные учреждения, так и буддийские монастыри. До конца XIX в. В правление династии Корё книги печатались не только в столице, но и во всех крупных городах и монастырях. В правление династии Ли (1. На протяжении многих веков Корея славилась своей бумагой, прочной и светлой. Япония. Рукописная книга появилась в V— VI в.

Записи этой эпохи не сохранились. В поздних списках сохранились памятники нач. VIII в., когда рукописи имели 3 формы: свитка, тетради и «гармошки». Древнейшие памятники ксилографической печати в Японии традиционно относятся к 7.

До нас дошли тексты четырёх заклинаний, отпечатанных на полосах бумаги шириной 5. Новейшие исследования доказывают, что тексты напечатаны с медных досок, отлитых при помощи специальных форм. Книгопечатание в Японии с момента зарождения до буржуазной революции Мэйдзи (1. Печатались книги также «гармошкой», что делалось для удобства молящихся. Некоторое оживление в книгопечатании наступило в XII—XIII вв. Основными видами изданий, отличавшихся по внешнему виду, были книги Касуга- хан, печатавшиеся в семи крупнейших монастырях, Нара и Коя- бан, печатавшиеся в монастыре Конгобудзи и десяти храмах, объединённых этим монастырём.

Первая книга, причисляемая к изданиям Касуга- хан, «Дзёюй сикирон» («Видъяна- матра- сиддхи- шастра»), была напечатана в виде свитков в 1. Издания Касуга- хан, как правило, многотомные, что к XII в. Самая ранняя из дошедших до нас книг Коя- бан—произведение священника Кукая «Сангосики» (написано в 7. Они значительно шире по своей тематике, чем все предыдущие, имеют вполне современный вид, хорошо иллюстрированы.